一 论述中西方美学史上关于美本质问题的代表观点.二 联系现实谈一谈你对

当然,试图解构一切形式的美学法则消化的中心.

二,参与

正如从上面的讨论可以看出形式重要关系的美,问题的形式美一直是重要的,但有争议的问题.涉及的一系列相关的问题形式发行,这个系列之间的关系,揭示了形式美的问题的一些重要方面,培养他们无疑将有助于加深对形式美及其关联公司的了解.

1.的br亚里士多德br形式和材料之间的关系,柏拉图的理论无法解释的合理类型的东西,柏拉图的管理风格的存在和因为事情是分开的个体.亚里士多德认为,解释事物的存在,我们必须寻找的东西在现实的原因,这可以归结为材料,在两个原因的形式.所谓的“材料事业”是什么“最初基质”构成原料的每一件事情,那就是,如铜,软陶泥雕像俑“事情是由原料形成运行”.在“形式因”是指事物的本质规定.在亚里士多德的观点,材料是对现实的一种潜在形式,它们之间的关系是潜在的和现实的关系.形成作为活性,阳性的原因,该材料的形式的过程中,对材料,要求材料现实的个人.材料需要在成形的形式.在美国和质地,形状和材料来实现紧配合视觉艺术.只有一件事光滑,粗糙,硬,软,两者都基于唯一材料,而且还与形式要求变得美感.形式的东西,定义,存在和现实的本质,显然与物质的东西作为尊贵的,但不能从物质存在离婚的可能.那么,显然这种关系是从传统的认识论关系的内容和形式不同.在审美形式和审美形式了逻辑演绎的形式比较杜夫海纳基础.他认为在逻辑上,在形式的形式不是一个对象,而不是密切相关的材料.形式应始终美学材料的形式,密切相关的靶标,但形式本身不是对象.但是,在美国的过程中产生的物质相关联的形式,仍然是一个非常棘手的问题.

2.的形式和符号

的关系,在艺术和审美活动,形式和符号,也可以发生在密切的关联.卡西尔的符号形式美学集中的相关观点的典型代表.卡西尔的人类和动物之间的根本区别在于,动物只能在信号调理,信号只有天赋做出可以转化成有意义的符号.在卡西尔看来,科学,艺术,语言等神话的不同方面是人类文化的一个象征性的形式.符号的一个重要特点就是要摆脱的直觉给定时刻的情感世界.依靠科学为基础的理性抽象,艺术就是关注个性和特定的,因此也应该从科学记数符号的艺术不同,它试图避免概念化和逻辑推理,以留出空间的想象力和解读框.简化概念和科学的行为和演绎是不是同一类型的泛化,艺术性质或讲道理不读所有的文件,但给我们的东西视觉形式.卡西尔和地区作为艺术符号的纯形式的一种形式的其他符号分隔.在苏珊·朗格看来,“艺术是一个有点特殊的符号象征性的,因为虽然它有一些函数符号,但没有符号的全部功能,尤其是不能作为一个纯粹的象征意义,而不是另一回事,触点不能发生与这本身之外还存在着其他的东西.“[5]这里的问题是,艺术是指符号和符号是什么关系?区别在哪里?艺术是如何体现的美和它的艺术形式的象征?这些人需要不断回答.

3.形式和/>席勒感性