在中外交往中 往往会发生文化“误读”的现象 不同历史时期 西方人眼中的
在中外交往中，往往会发生文化“误读”的现象，不同历史时期，西方人眼中的中国印象也会截然不同．阅读材料，回答问题．
材料一 利玛窦（1583年进入中国，1610年在北京逝世）在他的札记中，中国以一个幸福祥和的国家形象展现在世人面前：“凡是人们为了维持生存和幸福所需要的东西，在这个国家都有丰富的出产．”
--摘编自凤凰网《外国人看中国2500年--西方眼中中国形象的变迁》
（1）结合明朝中后期的政治、经济状况，分析16、17世纪利玛窦把“中国以一个幸福祥和的国家形象展现在世人面前”的原因．
材料二 鸦片战争前后，中英、中美直接的文化交流开始．…dragon错译龙是鸦片战争以来西方话语力量在华建构的结果．…中国不可能改变《圣经》中对dragon是撒旦、恶魔的界定．
20世纪50年代，对美国人来说，中国是恐怖与邪恶的象征．
“中国威胁论”在西方国家蔓延．2005年，法国里昂证券亚洲分部推出了一份有关中国发展的报告，其封面画不无渲染之意：中国巨龙正在吞噬地球．从报告的数据看，中国2004年已成为世界钢铁、铜、燃煤、铁矿等原料最大的消费国．
--摘编自人民网《永远的误读--西方人眼中的中国形象》
（2）结合所学知识简析材料二中，鸦片战争前后、20世纪50年代、21世纪“西方人眼中的中国形象”形成的原因．
材料三 1970年代，来到中国的美国和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的．于是在他们的笔下，中国成了世界和人类希望．
--据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
（3）依据材料三并结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
（4）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少文化交流中的“误读”？
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（1）政治方面，学生可结合明清时期君主专制的加强和中央集权的加强、国家统一的知识来回答．而经济方面，可结合必修二有关明清时期经济发展的相关知识来回答，如商品经济的繁荣、资本主义萌芽的出现．
（2）首先，学生需回答出不同时期西方国家对中国的态度．在三个不同时期，分别为“恶魔”、“恐怖与邪恶”、“中国威胁论”．然后结合所学知识，回答出原因．鸦片战争时期，被称为恶魔，学生可结合当时中国的政治、经济、思想文化、对外政策及中国在鸦片战争中的惨败来回答．在20世纪50年代，学生可结合当时的世界格局、中国的外交政策及朝鲜战争来回答．在21世纪，学生可结合中国国力的提升相关知识来回答．
（3）本题为开放型试题．若不赞同，可从当时的时代背景去思考．当时正处于文革时期，政治上，民主法治破坏，经济上，实行计划经济体制，国家发展缓慢．若赞同，可从环保角度去思考．
（4）因为彼此不了解才导致了误解，因此双方需要加强交流、进一步加大对外开放；（求同存异）和而不同．
故答案为：
（1）政治：君主专制加强，中央集权强大；国家统一，社会稳定．经济：农耕经济高度发达；工商业兴盛，商帮强大．
（2）鸦片战争前后：中国成为西方列强侵略、掠夺的对象．
20世纪50年代：世界处于美苏冷战的两极格局；中国站在社会主义阵营；中国奉行“一边倒”外交方针；中国抗美援朝．
21世纪：中国威胁论；改革开放后中国综合国力提高；中国成为西方强有力的竞争者；中国努力维护世界和平，抵制霸权主义和强权政治．
（3）不是．当时的中国经济落后；文革中民主法制遭严重破坏；思想僵化．
是．当时的中国人们生活方式简单，资源消耗少；人们崇尚节俭；生活方式符合环保要求．
（4）广泛交流、深入交流，增进了解；（求同存异）和而不同；等等．